Über den Prozess der Zivilisation

„Norbert Elias, dieser berühmte Soziologe, hat das ja in seinem Buch über den Prozess der Zivilisation auch gesagt. Zivilisation ist die immer weitere Auskultivierung, die immer stärkere Sensibilisierung.“

Precht ordnet die Debatte über wachsende Sensibilität historisch ein und verweist auf Norbert Elias' Zivilisationstheorie. Laut Elias bedeutet Zivilisation, dass Menschen immer sensibler werden, nicht mehr roh und barbarisch handeln, sondern auf immer mehr Dinge Rücksicht nehmen. Precht nutzt das als Grundlage für seine These, dass diese positive Entwicklung auch eine Kehrseite hat: übermäßige Empfindlichkeit und Aggressivität.

„Also auch in einer längeren historischen Perspektive, so wie Norbert Elias den Prozess der Zivilisation beschreibt, das ist auch ein Prozess einerseits der Affektdisziplinierung, aber auch der Verinnerlichung.“

Mangold ordnet die zunehmende Beschäftigung mit dem Seelischen und Trauma in eine größere zivilisationsgeschichtliche Perspektive ein. Er verweist auf Norbert Elias' Hauptwerk, um zu zeigen, dass die wachsende Verinnerlichung kein neues Phänomen ist, sondern Teil eines langen historischen Prozesses der Affektkontrolle und Selbstregulierung.

„Für mich ein wichtiger Text, nicht nur für mich, sondern ein wichtiger Text zu dieser Frage hat der große Soziologe Norbert Elias geschrieben. Sein Werk heißt »Der Prozess der Zivilisation«“

Ijoma stellt Elias' zentrale These vor, dass die europäische Geschichte ein Prozess zunehmender Affektdisziplinierung ist, und verknüpft das mit dem Wut-Thema der Episode

„Und nur über die Fokussierung kommt man zur Spitzenleistung. Das ist dann die Sublimierung der Gewalt, fast schon im Sinne des Soziologen Norbert Elias, der auch immer über diese Fragen der Affektkontrolle im Zivilisationsprozess nachgedacht hat.“

Mangold deutet The Bear als Geschichte der Domestizierung von Gewalt und zieht eine Parallele zu Norbert Elias' Theorie der Affektkontrolle im Zivilisationsprozess. Die Kanalisierung von Aggression durch die Küchenbrigade wird als Beispiel für Elias' Konzept gelesen.

„Im Sinne von Norbert Elias, dem großen Soziologen, findet natürlich immerzu eine Sublimierung oder eine Verfeinerung der Machtmittel statt. Eine permanente im Grunde ist es, eine permanente Vergeistigung.“

Ijoma bezieht sich auf Norbert Elias' Zivilisationstheorie, um seine These zu stützen, dass sich Machtausübung historisch von physischer Gewalt hin zu geistigen Mitteln verfeinert. Daraus folgert er, dass Frauen von dieser Entwicklung profitieren, da auf der Ebene der Geistigkeit – wie Schulabschlüsse zeigen – Frauen den Männern überlegen seien.

„Da müsste man jetzt mit Richard Sennett sich drüber unterhalten oder mit Helmut Plessner hat da drüber geschrieben oder Norbert Elias. Das sind ja auch soziologische Überlegungen.“

Als dritten Denker neben Sennett und Plessner nennt Ostermeier den Soziologen Norbert Elias im Zusammenhang mit der Frage, wann und warum die westliche Gesellschaft das spielerische Selbstverständnis verloren hat. Kein konkretes Werk wird genannt.