21 Lektionen für das 21. Jahrhundert

„Und es schreibt übrigens auch der Yuval Harari am Ende seiner letzten Lektionen, wir haben einen Körper, was macht da den Unterschied? Und dann schreibt er auch noch, könnte es nicht sein, wenn wir die Menschen wie Algorithmen denken, dass wir da einen ganz entscheidenden Fehler machen?“

Haberer bezieht sich auf Hararis Selbstkritik am Ende von '21 Lektionen für das 21. Jahrhundert', wo er einräumt, dass das Denken des Menschen als Algorithmus dessen Innenperspektive und Körperlichkeit unterschlägt. Sie nutzt diese Passage, um die Brücke zum biblischen Seelenbegriff zu schlagen.

„Ich beschäftige mich gerade mal wieder ein bisschen mit Yuval Noah Harari. Und der schreibt so sinngemäß in der Einleitung zu den Lektionen des 21. Jahrhunderts oder für das 21. Jahrhundert schreibt er so sinngemäß in einer Welt, in der die Nachrichtenflut unendlich ist, in der mittlerweile sogar nicht nur jeder Empfänger ist, sondern sein eigener Sender werden kann.“

Lanz zitiert Hararis These, dass in einer Welt permanenter Informationsüberflutung Klarheit ein Wert an sich sei. Er bringt das Buch ins Gespräch, um die zuvor diskutierte Überforderung durch komplexe geopolitische und moralische Fragen einzuordnen. Precht greift den Gedanken auf, relativiert ihn aber: Völlige Klarheit sei oft ein Zeichen von Einfachheit, nicht von Klugheit.

„Und ich glaube, in dem Buch über die Lektionen für das 21. Jahrhundert nimmt er das nochmal auf und redet darüber, dass in einer Welt, in der du sozusagen Tag und Nacht zugemüllt wirst mit Informationen, in der jeder auch sein eigener Sender ist, wenn man so will, dass in einer solchen Welt Klarheit ein Wert an sich ist.“

Lanz verknüpft Hararis Gedanken aus Homo Deus mit dessen drittem Buch und betont den zentralen Punkt: In einer Welt permanenter Informationsüberflutung werde Klarheit selbst zum Wert. Lanz sagt, er teile diesen Gedanken zu 100 Prozent.

„Der Zensor der Neuzeit überflutet die Welt mit Informationen. Das ist, glaube ich, so ein Harari-Gedanke, den ich sensationell finde, weil er genau auf den Punkt trifft, worum es eigentlich geht.“

Lanz zitiert einen Gedanken, den er Harari zuschreibt: Während der Zensor der Vergangenheit Informationen zurückhielt, überflutet der moderne Zensor die Welt mit Informationen. Lanz findet diesen Gedanken sensationell treffend im Kontext der Diskussion über Datenflut und Überforderung. Der genaue Buchtitel wird nicht genannt.

„Ich habe vor einiger Zeit mal bei Harari rumgelesen. Und ich weiß noch, der hat sich darüber lustig gemacht und sagte, Schule... Ist ja heute eigentlich immer noch so, mitten in der Stadt steht irgendwo ein großes Gebäude und da drin gibt es ganz viele Räume, die sind im Grunde alle gleich.“

Lanz zitiert Hararis satirische Beschreibung des modernen Schulsystems, um Prechts Bildungskritik zu untermauern. Harari beschreibt die absurde Gleichförmigkeit von Schulgebäuden und Unterricht. Obwohl kein konkreter Buchtitel genannt wird, passt die Passage thematisch zu Hararis Kapitel über Bildung in '21 Lektionen für das 21. Jahrhundert'.

„Das kann man sich auch angucken, schreibt auch Harari in seinen Lektionen für das 21. Jahrhundert, die haben, das zeigt auch die ganze Geschichte, die haben wenig Kriege nach außen geführt.“

Lanz zitiert Hararis Buch, um seine These zu untermauern, dass China historisch wenige Kriege nach außen geführt hat. Er nutzt das als Argument dafür, dass wirklich prosperierende Länder tendenziell keine Kriege führen.

„Also der Historiker Yuval Noah Harari hat ja auch gesagt, wir in Israel lesen zu viel in alten Schriften und wenn man hier deine Texte liest, lieber Erich, dann kann man ihm nur zustimmen.“

Im Gespräch über die tiefe Verankerung des israelisch-palästinensischen Konflikts in biblischen Texten und religiösen Ansprüchen auf das Land zitiert Sabine Rückert den israelischen Historiker Yuval Noah Harari mit seiner Kritik an der übermäßigen Orientierung an alten Schriften in Israel.