Ritt ohne Wiederkehr
Sabine Rückert, Johanna Haberer, Erzähler
Diese Folge widmet sich dem Einzug Jesu in Jerusalem — dem einzigen Bibeltext, der zweimal im Kirchenjahr gelesen wird: am Palmsonntag und am 1. Advent. Er rahmt die gesamte Jesusgeschichte ein, von der Geburt bis zum Tod. Zwischendurch entspinnt sich ein vergnüglicher Schwesternstreit darüber, ob der Dichter Friedrich Rückert ein Vorfahr der Familie ist — die Ahnenforschung wurde vorsichtshalber eingestellt, als es eng wurde.
„Er reitet nach Jerusalem ein, wird aber Jerusalem nicht mehr verlassen, jedenfalls nicht lebend.“
Erwähnte Medien (10)
Dein König kommt in niederen Hüllen
Friedrich Rückert
🗣 Sabine Rückert referenziert bei ⏱ 00:01:51 „Weißt du, ich erinnere mich an das Lied unseres großen Vorfahrens Friedrich Rückert. Dein König kommt in niederen Hüllen, ihn trägt der lastbaren Eselin Füllen. Empfang ihn froh, Jerusalem.“
Sabine Rückert zitiert das Kirchenlied von Friedrich Rückert, das den Einzug Jesu in Jerusalem auf einem Esel besingt. Sie nimmt humorvoll für sich in Anspruch, von Friedrich Rückert abzustammen, was ihre Schwester Johanna bestreitet.
Buch Sacharja
🗣 Johanna Haberer referenziert bei ⏱ 00:10:19 „Ja, also nein, die Schrift sagt darüber nichts, aber wir wissen auf jeden Fall, dass es eine Prophezeiung gibt. Und diese Prophezeiung, der kommt Jesus nach oder das Leben Jesu wird auf diese Prophezeiung hingedeutet. Du kannst beim Sacharja, beim Propheten Sacharja, kannst du im neunten Kapitel nachlesen.“
Johanna Haberer verweist auf die alttestamentliche Prophezeiung im Buch Sacharja (Kapitel 9), die den Einzug eines friedlichen Königs auf einem Esel ankündigt. Diese Stelle ist zentral für die theologische Deutung des Einzugs Jesu in Jerusalem.
Buch Jesaja
Jesaja
🗣 Sabine Rückert referenziert bei ⏱ 00:10:51 „Bei Jesaja steht es auch. Ich schreibe meine Bibel hier. Jesaja 62.“
Sabine Rückert ergänzt die alttestamentliche Prophezeiung aus Sacharja um eine Parallelstelle bei Jesaja, die ebenfalls den Einzug eines Königs auf einem Esel beschreibt. Sie verweist konkret auf Kapitel 62.
1. Buch Mose
🗣 Johanna Haberer referenziert bei ⏱ 00:16:43 „Haben wir mal über den Jakob erzählt. Und wir haben erzählt, dass er all seinen Kindern einen Segen gibt. Jedem seiner Söhne, jedem dieser Völker Israels oder Stämme Israels wird ein Segen von Jakob gesagt.“
Johanna Haberer verweist auf die Segenssprüche Jakobs über seine zwölf Söhne aus Genesis 49, insbesondere den Segen über den Stamm Juda mit dem Motiv des an den Weinstock gebundenen Esels, um die messianische Symbolik des Esels zu untermauern.
Der Morgenstern
Karl Ove Knausgård
🗣 Sabine Rückert referenziert bei ⏱ 00:18:35 „Ich bin ja Fan von Karl-Obe-Knausgart. Und da habe ich aus dem Buch der Morgenstern, über das wir hier schon gesprochen haben, wo also die Zerstörung der Welt ganz leise beginnt und der Untergang der Welt mit vielen Horrorelementen und Hexenwerk beginnt. Da gibt es ja auch immer wieder so theologische Betrachtungen.“
Sabine Rückert liest eine längere Passage aus Knausgårds Roman 'Der Morgenstern' vor, in der Jesus als Eigenbrötler beschrieben wird und seine Lehre mit Nietzsches Philosophie kontrastiert wird. Die Stelle passt thematisch zum Einzug in Jerusalem, weil sie die paradoxe Macht Jesu beleuchtet.
Das Dritte Königreich
Karl Ove Knausgård
🗣 Sabine Rückert referenziert bei ⏱ 00:19:08 „Es gibt ja jetzt eine Fortsetzung, wo dieselbe Geschichte wiedererzählt wird aus anderer Perspektive. Die heißt Das dritte Königreich. Jetzt bin ich gespannt, wie die Geschichte mal weitergeht, denn er hat jetzt quasi nochmal das gleiche geschrieben, nur aus der Perspektive der anderen Protagonisten.“
Sabine Rückert erwähnt die Fortsetzung von Knausgårds 'Der Morgenstern'. Das Buch erzählt dieselbe Untergangsgeschichte aus der Perspektive anderer, im ersten Band vernachlässigter Protagonisten. Rückert zeigt sich neugierig auf den weiteren Verlauf.
Essay über Rembrandt
Jean Genet
🗣 Sabine Rückert referenziert bei ⏱ 00:20:58 „Jean Genet schrieb einmal in einem Essay über Rembrandt, in dem er scheinbar unmotiviert eine Situation in einem Zugabteil skizzierte, wo auf der gegenüberliegenden Bank ein widerwärtiger Mann saß und daraufhin gelangte Genet zu einer plötzlichen und erschütternden Erkenntnis durch die Frage, soll er genauso viel wert sein wie ich?“
Die Erwähnung stammt aus der vorgelesenen Passage von Knausgårds 'Der Morgenstern'. Knausgård zitiert Genets Essay über Rembrandt, um die radikale Gleichwertigkeit aller Menschen im Christentum zu illustrieren – auch der Idioten, Lügner und Mörder.
Zur Genealogie der Moral
Friedrich Nietzsche
🗣 Sabine Rückert referenziert bei ⏱ 00:21:21 „Es war das Soziale am Christentum, worüber Nietzsche spottete und das er brutal entlarvte. Durch das Christentum fanden die Schwachen einen Weg, die Starken zu unterjochen. Das Schwache wurde das Starke und das Schlechte das Gute und das Kranke wurde das Gesunde.“
Im vorgelesenen Abschnitt aus Knausgårds 'Der Morgenstern' wird Nietzsches Kritik am Christentum als Sklavenmoral referiert – die zentrale These aus 'Zur Genealogie der Moral'. Der Autor wird namentlich genannt, das konkrete Werk jedoch nicht, die Argumentation ist aber eindeutig zuordenbar.
Jesus Christ Superstar
Andrew Lloyd Webber
🗣 Sabine Rückert referenziert bei ⏱ 00:22:56 „Das ist übrigens eine echte Empfehlung, die ich hier mal aussprechen möchte. Schaut euch mal den Film Jesus Christ Superstar an. Leider ein, ich finde, dass der Jesus ein bisschen dünn ist. Na, ist Geschmackssache. Aber ist ein unglaublich witziger und toller und mit toller Musik, also ein tolles Musical.“
Sabine Rückert empfiehlt den Film 'Jesus Christ Superstar' explizit den Hörerinnen und Hörern. Johanna Haberer ergänzt, dass Andrew Lloyd Webber das Musical in den 70er Jahren geschrieben hat. Sie diskutieren eine Szene zwischen Jesus und Kaiphas, die thematisch zum Einzug in Jerusalem passt.
Das Paradies existiert
Jakob Wittmann
🗣 Sabine Rückert referenziert bei ⏱ 00:26:29 „Jetzt wollte ich dir aber noch was vorlesen, obwohl sie ja letztlich in der Bibel gar nicht vorkommt. Aber trotzdem ist sie wichtig. Es geht um die Palme. Das Paradies existiert, ist die Überschrift eines Artikels in Zeitwissen von Jakob Wittmann. Nicht ohne meine Palme.“
Sabine Rückert liest ausführlich aus einem Artikel in ZEIT Wissen über die kulturelle und religiöse Bedeutung der Palme vor. Der Artikel erzählt u.a. die Geschichte einer 2000 Jahre alten Dattelpalme namens Methusalem, die aus antiken Samen in Israel gezogen wurde. Er bildet den Abschluss der Folge und knüpft an den Palmsonntag an.