Wie die atemberaubende Abigail den David für sich gewinnt
Sabine Rückert & Johanna Haberer
Im Zentrum steht die Geschichte von Abigail, der klugen Frau des reichen Tölpels Nabal, die David mit 200 Broten, Wein und Rosinenkuchen davon abhält, ein Blutbad anzurichten — und sich dabei elegant einen neuen Ehemann sichert. Sabine Rückert liest ausführlich aus Stefan Heyms Roman „Der König David Bericht
„Das sind diese Leute, die in Gaststätten und bei Friseuren eindringen und sagen, ah, hier ist ja gar nichts kaputt, das ist unser Verdienst, jetzt zahl mal schön.“
Erwähnte Medien (7)
Bibelwissenschaftliches Lexikon
🗣 Johanna Haberer referenziert bei ⏱ 00:02:45 „Ich will mal ganz kühl und kurz aus der Zusammenfassung des Versuchs einer historischen Skizze aus dem bibelwissenschaftlichen Lexikon vorlesen. Da heißt es dann, vor diesem Hintergrund lassen sich die folgenden historischen Erwägungen rund um David anstellen.“
Johanna Haberer liest eine längere Passage aus einem bibelwissenschaftlichen Lexikon vor, das eine nüchterne historische Einordnung der David-Geschichte liefert. Darin wird David als lokaler ‚Bandenführer' beschrieben, der um 1000 v. Chr. ein kleines Stadtkönigtum in Hebron gründete – weit entfernt vom biblischen Bild eines großen Königreichs. Diese historisch-kritische Perspektive dient als Kontrastfolie zur theologischen Erzählung.
Buch Jesaja
Jesaja
🗣 Johanna Haberer erwähnt beiläufig bei ⏱ 00:10:58 „Der Gottesknecht, der dann auch bei Jesaja vorkommt als der Ärmste und der Verwahrloseste und so. Also Gott ist im Ärmsten. Also diese Bezeichnung, es ist eine Hoheitsbezeichnung, wenn man so will, wird hier auf den David theologisch angewendet.“
Johanna Haberer schlägt einen theologischen Bogen vom Titel ‚Gottesknecht' in der David-Erzählung zum Buch Jesaja, wo der Gottesknecht als der Ärmste und Verwahrloseste erscheint. Sie zeigt damit die motivische Linie auf, die von David über die Messias-Hoffnungen bis hin zu Jesus reicht.
König David (Artikel)
Walter Jens
🗣 Sabine Rückert empfiehlt aktiv bei ⏱ 00:19:58 „Ich habe in der letzten oder vorletzten Folge ja schon ein bisschen was vorgelesen aus einem Artikel von Walter Jens über den König David. Und auch zu dieser kleinen Episode, die eben gerade geschildert worden ist, hat sich Walter Jens geäußert in seinem Artikel über König David aus dem Jahr 1993.“
Sabine Rückert zitiert ausführlich aus einem Essay von Walter Jens über König David aus dem Jahr 1993. Jens kommentiert darin die Höhlenszene aus 1. Samuel 24, in der Saul seine Notdurft verrichtet, und vergleicht humorvoll verschiedene Übersetzungsvarianten – von der gespreizten Einheitsübersetzung über Luthers ‚Füße decken' bis hin zu Luthers ursprünglicher, handschriftlich in roter Tinte verworfener Fassung mit dem Wort ‚scheißen'.
Erstes Buch Samuel
🗣 Johanna Haberer referenziert bei ⏱ 00:20:09 „Man lese nach, was im ersten Buch Samuel Kapitel 24 geschrieben stehe, und Saul begab sich in eine Höhle, um seine Notdurft zu verrichten, während David und seine Männer im Inneren der Höhle saßen.“
Das Erste Buch Samuel ist das zentrale Textwerk dieser Episode. Sabine Rückert und Johanna Haberer lesen fortlaufend daraus vor und besprechen die Geschichte von David und Saul – Davids Flucht, das Katz-und-Maus-Spiel in der Wüste Judäas, die Szene in der Höhle bei En Gedi und die Episode mit Nabal und Abigail. Die beiden ordnen den biblischen Text historisch und theologisch ein.
Artikel über König David
Walter Jens
🗣 Sabine Rückert zitiert daraus bei ⏱ 00:21:41 „Ich habe in der letzten oder vorletzten Folge ja schon ein bisschen was vorgelesen aus einem Artikel von Walter Jens über den König David.“
Sabine Rückert zitiert aus einem Artikel von Walter Jens aus dem Jahr 1993, in dem dieser die Bibelstelle über Sauls Höhlenbesuch und Luthers verschiedene Übersetzungsvarianten kommentiert.
Der König David Bericht
Stefan Heym
🗣 Sabine Rückert referenziert bei ⏱ 00:34:15 „Es gibt ein wunderbares Buch von Stefan Heim, das heißt Der König David Bericht. Dieses Buch ist ein Roman und der erzählt von einem Geschichtsschreiber, der zur Zeit des Königs Salomo, also eine Generation nach David, lebt und der jetzt von Salomo beauftragt wird, die Geschichte des Königs David aufzuschreiben.“
Sabine Rückert stellt den Roman ausführlich vor und liest lange Passagen daraus vor, um zu zeigen, wie Stefan Heym die biblische David-Geschichte literarisch verarbeitet. Heym, selbst Jude und in der DDR lebend, erzählt darin von einem Geschichtsschreiber namens Ethan, der unter totalitären Bedingungen die wahre Geschichte Davids aufschreiben muss, sie aber verklausulieren und verschönern muss. Das Buch ist das zentrale literarische Werk dieser Folge und wird über viele Seiten hinweg zitiert.
Winnetou
Karl May
🗣 Sabine Rückert referenziert bei ⏱ 00:51:15 „Also wie bei Winnetou, muss man sich das vorstellen, nachts in das Lager des Saul, wo der sich da mit seinem Heerführer Abner, also seinem Cousin...“
Sabine Rückert beschreibt, wie David sich nachts in das Lager des schlafenden Saul schleicht, um dessen Speer und Wasserkrug zu stehlen. Sie vergleicht die Szene mit den Abenteuerromanen von Karl May, in denen sich Winnetou lautlos an feindliche Lager heranschleicht.