Abraham und Sarah
Sabine Rückert, Johanna Haberer, Erzähler
Die Pfarrerstöchter zoomen sich durch die biblische Genealogie von Noah über Sem bis zu Abraham – und Johanna Haberer erklärt dabei, warum der Bundesgedanke das gesamte Alte Testament durchzieht: Gott verpflichtet sich immer enger an einzelne Menschen. Nebenbei stellt sich heraus, dass Semiten nicht nur das Volk Israel meint, sondern auch Palästinenser und Syrer – eine politisch brisante Verwandtschaft, die der Text beiläufig aufdeckt.
„Das sind ja oft sehr interessante Gestalten, um nicht zu sagen fragwürdige Gestalten.“
Erwähnte Medien (4)
Papa Was a Rolling Stone
The Temptations
Papa Was a Rollin' Stone (‚Papa war ein Herumtreiber‘) ist der Titel eines Soulsongs, der im Jahre 1971 von den Tamla-Motown-Songschreibern Norman Whitfield und Barrett Strong verfasst wurde und im Original von der Motown-Gruppe The Undisputed Truth stammt. Entstehungsgeschichte Die Erfolgsautoren Whitfield/Strong hatten zunächst viele Hits mit dem für Tamla Motown typischen Standardrepertoire von drei Minuten dauernden Songs über Liebesthemen <a href="http://www.last.fm/music/The+Temptations/_/Papa+Was+a+Rolling+Stone">Read more on Last.fm</a>.
🗣 Sabine Rückert erwähnt beiläufig bei ⏱ 00:10:47 „Papa was a rolling stone. Ja. Genau, wo er seinen Kopf hinlegte, da war er zu Hause. So ähnlich ist das hier auch.“
Sabine Rückert greift humorvoll den Temptations-Song auf, nachdem Johanna Haberer das liturgische Bekenntnis 'Ein herumziehender Aramäer war mein Vater' zitiert hat. Die Songzeile dient als augenzwinkernde moderne Übersetzung des nomadischen Selbstverständnisses Abrahams und des Volkes Israel.
Nibelungensage
· 1921
Die Nibelungensage ist eine im kontinentalgermanischen und skandinavischen Raum weitverbreitete Heldensage, die über Jahrhunderte in zahlreichen voneinander abweichenden Fassungen überliefert ist. Ihre bekannteste schriftliche Fixierung ist das mittelhochdeutsche Nibelungenlied (um 1200, wahrscheinlich aus dem Raum Passau). Die Sage schlägt sich in mittelalterlichen Quellen außer im Nibelungenlied in der Sage von Dietrich von Bern (Thidrekssaga, altnordisch mit niederdeutschen Quellen, ca.
🗣 Sabine Rückert referenziert bei ⏱ 00:13:17 „Ja, so wie die Nebelungensage. Die Nebelungensage ist ja auch ein einziger Wirrwarr, auch mit endlosen Geschlechterdynastien, die aufgezählt werden. Und da blickt ja auch kein Mensch mehr durch.“
Sabine Rückert zieht einen Vergleich zwischen der Abraham-Überlieferung und der Nibelungensage, um zu veranschaulichen, wie mündlich tradierte Erzählungen mit ihren verschlungenen Stammeslinien irgendwann verschriftlicht werden mussten. Der Vergleich dient dazu, den redaktionellen Charakter der biblischen Texte zu verdeutlichen – jemand hat sich hingesetzt und die verschiedenen Erzählstränge zusammengeschrieben.
Odyssee
Homer
Homers Epos über die zehnjährige Irrfahrt des Odysseus nach dem Trojanischen Krieg. Auf seiner Heimreise nach Ithaka begegnet er Kyklopen, Sirenen und anderen Gefahren. Eines der Gründungswerke der europäischen Literatur.
🗣 Sabine Rückert referenziert bei ⏱ 00:18:54 „Jetzt muss ich aber doch an Odysseus denken. Odysseus ist ja eine ähnliche Figur. Odysseus ist ja der große Dulder. Er wird in der griechischen Sage der große Dulder genannt.“
Rückert vergleicht Abraham ausführlich mit Odysseus als dem 'großen Dulder': Beide warten jahrzehntelang auf die Erfüllung eines Versprechens. Sie erzählt die Odysseus-Geschichte mit dem Trojanischen Krieg und der 20-jährigen Irrfahrt nach.
Der Herr der Ringe
J. R. R. Tolkien
Ein ungewöhnlicher Held. Eine Reise voller Gefahren. Das größte Abenteuer aller Zeiten. In einem ruhigen Dorf im Auenland bekommt der junge Frodo ein Geschenk, das sein Leben für immer verändern wird – den Einen Ring, der seit Jahrhunderten als verschollen galt. Ein mächtiges und furchterregendes Ding, mit dem der Dunkle Herrscher einst Mittelerde versklavte.
🗣 Johanna Haberer referenziert bei ⏱ 00:24:02 „Es sieht aus wie der Herr der Ringe. Ja, es ist wie beim Herrn der Ringe. Eine Szene, ja. Ich fand auch schon, dass dieser Kampf der Könige hatte auch schon was.“
Rückert vergleicht die magische Bundesschließungs-Szene zwischen Gott und Abraham – mit der Fackel, die zwischen Tierhälften hindurchfährt – mit einer Szene aus dem Herrn der Ringe. Sie bemerkt auch, dass die biblischen Namen wie aus Tolkiens Werk klingen.