Psalmen

„In den Psalmen. Der Sound ist wie in den Psalmen. Entreiß mich doch der Hand meines Bruders, der Hand Esau.“

Sabine Rückert erkennt in Jakobs Gebet – dem laut Johanna ersten Gebet, das jemand in der Bibel für sich selbst spricht – den sprachlichen Klang der Psalmen wieder. Der Vergleich ordnet Jakobs Bitte literarisch ein.

„Wie gesagt, man sagt, es ist eine theologische Nachrüstung dieser wilden Geschichte. Solche Texte kann man auch in den Psalmen finden.“

Johanna Haberer erklärt, dass das Gebet Jonas im Bauch des Fisches von vielen Auslegern als spätere Einfügung betrachtet wird – eine ‚theologische Nachrüstung', um aus der Abenteuergeschichte einen theologischen Text zu machen. Formal sei es ein Dankpsalm, vergleichbar mit Texten aus dem Buch der Psalmen.

„Dann haben wir auch das ganze Wissen um die Psalmen da drin. Im Hintergrund, das ist ja fast alles Psalmen, was du da liest. Das ist ein großer, großer Klagepsalm des Hiob.“

Johanna Haberer ordnet das Buch Hiob literarisch ein und identifiziert die Psalmen als wichtige Hintergrundtexte. Sie beschreibt die Hiob-Reden als großen Klagepsalm und verweist damit auf die poetische Tradition, in der das Buch Hiob steht.

„Du musst dir mal Psalmen durchlesen, was das für eine Sprache ist. Es ist eher eine sinnliche, spirituelle Verbindung, die ich da habe.“

Caren Miosga erzählt über ihre spirituelle Verbindung zur katholischen Kirche und die sinnliche Kraft von Gottesdiensten. Sie empfiehlt die Psalmen als literarisches Werk wegen ihrer besonderen Sprache und sieht darin eine Quelle spiritueller Inspiration.