Deuteronomium

„Sondern es ist auch ein massiver Gegenspruch gegen das, was wir später bei Esra und Nehemiah lesen werden oder was wir auch im Deuteronomium schon gelesen haben, gegen dieses tut nichts mit Ausländern, lasst die draußen und mischt euch nicht mit ihnen.“

Das fünfte Buch Mose wird als weiterer biblischer Text genannt, der eine Abgrenzung gegenüber Fremden enthält. Haberer sieht das Buch Ruth als bewussten Gegenentwurf zu diesen Vorschriften.

„Das haben wir im Deuteronomium schon mal gelesen. Wenn du einen König hast, dann soll der nicht in einem ganz großen Palast wohnen“

Johanna verweist auf das Königsgesetz im Deuteronomium als Vergleichstext zur Samuel-Erzählung

„Er hält sich an die Vorschriften und Gesetze, vergleiche Deuteronomium Kapitel 20, und stellt so die Bedingungen her, unter denen das Israel der Frühzeit seine heiligen Kriege gewonnen hat.“

Sabine Rückert zitiert aus ihren Fußnoten zum Makkabäer-Text und verweist auf Deuteronomium Kapitel 20, das die Regeln für den heiligen Krieg enthält. Judas Makkabäus hält sich an diese Vorschriften, indem er Soldaten, die gerade geheiratet oder ein Haus gebaut haben, nach Hause schickt – obwohl er zahlenmäßig bereits unterlegen ist.

„Jesus antwortete ihm, in der Schrift heißt es, der Mensch lebt nicht nur vom Brot. Bezug auf Deuteronomium 8. Vor dem Herrn, deinem Gott, sollst du dich niederwerfen und ihm allein dienen. Deuteronomium, Bezug, Kapitel 5.“

Sabine Rückert verweist beim Vorlesen der Lukas-Version der Versuchungsgeschichte mehrfach auf das Buch Deuteronomium als Quelle der Bibelzitate, mit denen Jesus dem Teufel antwortet. Die drei Zitate stammen aus Deuteronomium 8, 5 und 6.

„Der Matthäus hat da auch eine Litanei aufgebaut, wo er immer anfängt mit »Es ist euch gesagt« und bezieht sich auf das Alte Testament und bezieht sich zum Teil zitabel dann auf Deuteronomium, auf die Gesetzeswerke im Ersten Testament.“

Johanna Haberer erklärt den strukturellen Unterschied zwischen Matthäus und Lukas. Bei Matthäus beziehen sich die Antithesen auf das Deuteronomium (5. Buch Mose), während Lukas diese alttestamentlichen Bezüge weglässt, da seine Gemeinde sie nicht kannte.

„Also es sind die unterschiedlichen Tiere, die im Deuteronomium verboten sind zu essen.“

Im Zusammenhang mit der Petrus-Vision vom herabgelassenen Leinentuch voller Tiere verweist Johanna Haberer auf das Deuteronomium als Quelle der jüdischen Speisegesetze, die dort aufgelisteten verbotenen Tiere seien genau jene, die Petrus in der Vision sieht.