Der Wolf und die sieben Geißlein

„Nur Jotham, der jüngste Sohn des Jarobal, blieb übrig, weil er sich versteckt hatte. Also Gideons letzter Sohn ist wie das kleine Geißlein im Uhrenkasten.“

Sabine Rückert vergleicht den jüngsten Sohn Jotham, der sich vor dem Massaker an seinen 70 Brüdern versteckt, mit dem kleinen Geißlein aus dem Grimm-Märchen, das sich im Uhrenkasten vor dem Wolf versteckt. Der Vergleich macht die biblische Szene für heutige Hörer greifbar.

„Das ist so wie der Wolf und den sieben Geißlein, leg doch mal deine Pfote ans Fenster. Ich bin eure liebe Mutter, sagt der Wolf, lasst mich herein.“

Das Grimm-Märchen wird als Vergleich herangezogen, um die List des Herodes zu illustrieren, der vorgibt, dem Jesuskind huldigen zu wollen.

„Jetzt haben sie versucht, wie der Wolf in dem Märchen mit den sieben Geißlein, der mit der geweißten Tatze ans Fenster klopft und mit einer hohen Stimme spricht, so wollen sie jetzt versuchen an die Macht zu kommen, nämlich als brave Bürger und gesetzestreue Politiker.“

Sabine Rückert nutzt das Grimm-Märchen als Metapher für Hitlers Legalitätsstrategie: Nachdem die NSDAP mit offener Gewalt in München gescheitert war, versuchte sie nun, sich als harmlose, gesetzestreue Partei zu tarnen – wie der Wolf, der sich als Mutter verkleidet.

„Ist ja wie beim Wolf und den sieben Geißlein. Eines überlebt im Uhrenkasten. Das sind ja diese Märchengeschichten, hinter denen sich letztlich solche Familienmassaker verbergen.“

Sabine Rückert zieht eine Parallele zwischen Karl Czapeks Überleben und dem Märchen der Brüder Grimm, in dem ein Geißlein sich im Uhrenkasten versteckt und als einziges überlebt. Sie deutet an, dass hinter solchen Märchen reale Gewalterfahrungen stehen könnten — Karl überlebte, weil er in einer Anstalt weggesperrt war, während sein Vater die restliche Familie tötete.