Aschenputtel

„Dann die Aschenputtel, die als Prinzessin verkleidet auf den Ball geht und dann an ihrem Schuh erkannt werden muss.“

Das Märchen Aschenputtel wird als weiteres Beispiel für das Motiv der Verkleidung und späteren Enttarnung genannt. Sabine Rückert sieht eine Parallele zur Tamar-Geschichte: Wie Aschenputtel am Schuh erkannt wird, wird Tamar durch den Siegelring und Stab identifiziert.

„Also jetzt geht es ja erstmal um die Vorgeschichte der Vorgeschichte. Das ist ja bei Aschenputtel oder was ist das ja auch so. Aschenputtel wird am Schluss die Prinzessin. Und die beiden eitlen Schwestern, die kriegen die Zehen abgehakt oder was.“

Sabine Rückert zieht eine Parallele zwischen der biblischen Geschichte von Samuel und dem Märchen Aschenputtel: So wie das arme Findelkind am Ende die Gewinnerin ist, wird auch Samuel – und nicht die beiden missratenen Priestersöhne – zum Propheten aufsteigen.

„In den Märchen Aschenputtel, da wird dem Aschenputtel vom Grab, auf dem Grab der Mutter werden ihr die Festkleider zugeworfen“

Sabine nutzt das Märchen als Beispiel für die uralte Idee, dass Verstorbene den Lebenden helfen – als Parallele zu den Psalmen über Gottes Schutz.

„Also letztlich ist der Kern der Geschichte von Maxton Hall ja überzeitlich, der ist ja nicht Gegenwart, ja, also das kannst du ja auch mit Aschenputtel durchspielen oder so, ja, es gibt sozusagen den reichen Typen, der entfernt ist und du bist die Arme und dann verliebt er sich ja bei dich.“

Lars Weisbrod verweist auf das Aschenputtel-Märchen als überzeitlichen Archetyp der Maxton-Hall-Geschichte: Die Arme und der unerreichbare Reiche, die zueinanderfinden. Er argumentiert damit, dass der Kern der Erzählung nicht genuin gegenwärtig ist.

„Das war so eine Sammlung. Ich weiß, da war Schneewittchen drauf und Dornröschen und Aschenputtel weiß ich was drauf.“

Cornelia Funke erinnert sich an eine Langspielplatte mit Märchensammlungen aus ihrer Kindheit, auf der unter anderem Aschenputtel zu hören war.

„Ich habe, glaube ich, zu viele Märchenfilme geguckt. Und darum ist immer dieses Against All Odds. Diesen Prinzen zu haben, der das Aschenpuddel gar nicht sieht. Der dann denkt, oh, und dann verliebt er sich aber doch in sie.“

Bill Kaulitz erklärt, warum er sich immer in die falschen Männer verliebt und aussichtslose Romanzen sucht. Er führt das auf eine kindliche Prägung durch Märchenfilme zurück — insbesondere das Aschenputtel-Motiv, bei dem sich der Prinz gegen alle Erwartungen in die Unscheinbare verliebt. Dieses 'Against All Odds'-Muster überträgt er auf sein eigenes Liebesleben.

„Ich habe, glaube ich, zu viele Märchenfilme geguckt. Und darum ist immer dieses Against All Odds. Diesen Prinzen zu haben, der das Aschenpuddel gar nicht sieht. Der dann denkt, oh, und dann verliebt er sich aber doch in sie. Obwohl alle gesagt hätten, na, der muss sich doch die schönen Schwestern nehmen.“

Bill Kaulitz erklärt, warum er sich immer in aussichtslose Romanzen stürzt – er vergleicht sich mit Aschenputtel, das gegen alle Widerstände vom Prinzen gefunden wird. Für ihn ist das Märchen ein Muster, das sein Liebesleben prägt: Je unmöglicher die Konstellation, desto reizvoller. Er beschreibt sich selbst als Romantiker, der an das Against-All-Odds-Prinzip glaubt.