3. Buch Mose (Levitikus)
Der Weg in die Freiheit - neu erzählt in klarer, zeitloser Sprache "Und Gott sprach..." - Worte, die ein ganzes Volk in die Freiheit führen und eine neue Ordnung des Zusammenlebens begründen. Dieses Buch lädt dazu ein, die großen Erzählungen des 2. und 3. Buches Mose (Exodus und Levitikus) neu zu entdecken: den Auszug aus Ägypten, die Gabe der Gebote, die Stiftshütte in der Wüste und die Ordnungen des heiligen Lebens.
Erwähnungen (2)
„Wenn jemand bei einem Manne liegt wie bei einer Frau, so haben sie getan, was ein Gräuel ist und die beiden sollen des Todes sterben. Blutschuld lastet auf ihnen. Auf diesem Satz ruht ja eine Riesensexualmoral, die aber letztlich Schwachsinn ist, weil man sich ja sonst auch nicht an die alten Vorschriften des Leviticus hält.“
Sabine Rückert zitiert das Levitikus-Verbot der Homosexualität im Kontext der Diskussion über das Verhältnis von David und Jonathan. Sie argumentiert, dass die christliche Moraltheologie sich selektiv auf diese Stelle beruft, während andere Vorschriften desselben Buches ignoriert werden.
„Das dritte Buch Mose, das nach allem, was man weiß, Mitte des 5. Jahrhunderts vor Christus verfasst wurde, allerdings nicht von Mose, enthält das Postulat »Liebe deinen Nächsten wie dich selbst«, das zur Essenz des Christentums werden sollte.“
Im vorgelesenen Artikel wird das dritte Buch Mose als historische Quelle des zentralen christlichen Gebots der Nächstenliebe eingeordnet, als Teil einer Reihe religiöser und literarischer Texte, die das Ideal der Uneigennützigkeit formulieren.
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